رعایت نکردن حجاب و داشتن پوشش نامناسب به بهانه ی آزادی فردی توسط ن ، باعث از بین رفتن آرامش گروه دیگری از جامعه (مردان ) می شود. ما نمی توانیم به بهانه ی پیشرفت علم و تغییر مناسبات اجتماعی و . منکر فطرتی شویم که در همه ی ن و مردان وجود دارد.

 یکی از مسائلی که در مورد وم رعایت حجاب و پوشش مناسب مطرح است ، وم رعایت حقوق دیگران در مناسبات اجتماعی است.انسان های نخستین زمانی که برای راحتی زندگی تصمیم گرفتند در کنار هم زندگی کنند و اجتماع را تشکیل دهند ، دریافتند برای راحتی خودشان قوانینی وضع کنند و همچنین در وضع این قوانین حدود و اختیاراتی را برای همه ی افراد جامعه قائل شوند. حدود و اختیارات هر کس تا مرز از بین بردن آزادی دیگری معنا پیدا کرد بدین معنی که یک فرد نمی تواند زمانی که در کنار دیگران زندگی می کند ، به بهانه ی آزادی خود ،رفتاری را نشان دهد که آزادی را از دیگری سلب کند. 

برای مثال فردی را تصور کنید که از امکانات شهری بدون رعایت مصالح دیگران استفاده کند . بدون ایستادن در صف وارد اتوبوس شود و یا بدون گرفتن نوبت از متصدی بانک توقع داشته باشد که کار او را انجام دهد و یا به وسایل عمومی لطمه بزند.در هیچ جای دنیا چنین رفتاری تایید نمی شود و چون این رفتارها و تاثیر محدود کننده ی حقوق دیگران در آن،قابل مشاهده و عینی است و برای همه مسجل است که آزاد بودن در رفتار در شرایطی که حقوق دیگران سلب شود ، اشتباه است و هر کسی باید مراقب رفتارش باشد تا وارد حدود دیگران نشود ، غلط بودن چنین رفتارهایی خیلی واضح است اما در برخی مواقع بحث ما بر روی رفتارهایی است که تاثیرش بر حقوق دیگران اینقدر عینی نبوده و یا در طول زمان مشخص می شود و یا نیاز به دقت بیشتری دارد تا حقی که از فرد دیگر زایل شده ، مشخص گردد.

یک زن 40 ساله كه مادر سه فرزند در ازدواج قبلی اش با همسر سابق خود اكنون متهم به جنسی و برقراری رابطه نامشروع با دانش آموزان اسپانیایی خود در دبیرستانی واقع در تگزاس است.
فلینك در ابتدا اتهامات وارده رد كرده اما توسط پلیس برقراری رابطه نامشروع با یكی از قربانیان خود بر اساس تعداد مكالمات تلفنی كه بالغ بر 850 تماس تلفنی و صدها پیام متنی در شش ماه به طول انجامیده را ثابت گرداند.
اتهامات فوق را یكی از قربانیان و شاهد این پرونده تأیید كرده است.
فرزند پسر بزرگ تانیا كه یك سال از قربانی وی بزرگ تر است از اتفاق پیش آمده ابراز ناراحتی و شرم ساری نمود، دو فرزند دیگر فلینك دختر پنج ساله و یك پسر 11 ساله هستند.
بر اساس حكم دادگاه وی محكوم به سوء استفاده جنسی شده است و در صورت ازدواج با یكی از قربانیان خود از رفتن به زندان تبرئه می شود.

این نتیجه نابودی ساختار خانواده توسط فمنیسم و سرمایه داری است که انسان در حد کالایی جهت استفاده کوتاه مدت تنزل درجه داده شده است.

---------------------------------------------------------------------------------------------------

رابطه نامشروع خانم معلم شیطان صفت با دانش آموز

 معلم امریکایی که قصد فرار با معشوق ۱۵ ساله اش به مکزیک را داشت دستگیر شد.این معلم امریکایی ۲۹ ساله است و به جرم برقراری رابطه جنسی با یک دانش آموز ۱۵ ساله و نقشه فرار به مکزیک به همراه او بازداشت شد. کاترین مورای به همراه این نوجوان در خانه پدری اش پیدا شد و این در حالی بود که آنها از هر نوع رابطه نزدیک با هم منع شده بودند

او بعد از حضور در مقابل قاضی دادگاه اعلام کرد قصد داشته زندگی جدیدی به همراه این نوجوان در مکزیک آغاز کند. او در اواخر سال جاری دادگاهی خواهد شد و به اتهام ارتکاب ۴ بار رابطه جنسی با یک نوجوان زیر سن قانونی با مجازات ۲۰ سال زندان روبروست

مقامات میگویند با حضور پلیس این نوجوان قصد فرار از منزل را داشته و خانواده اش به پلیس اعلام کرده بودند که او فراری است و به این ترتیب اتهام جدید پناه دادن به یک فراری نیز به اتهامات این خانم اضافه شده است.روسای مدرسه ای که این معلم در آن به تدریس مشغول بوده است اعلام کردند این نفرت انگیز ترین کاری است که یک معلم میتواند انجام دهد و دادگاه باید نهایت مجازات را برای او در نظر بگیرد.

عضو کمیسیون اجتماعی مجلس نهم بیان کرد: این طرح ارزش بالا و جامعه آمار زیادی را در بر می گیرد ارزش این را دارد که در مجلس مطرح شده و مورد بررسی قرار گرفته و روی آن متمرکز شویم. شاید بتوان با این طرح از ظرفیت خانم ها برای نظام استفاده کرد و منفعت های بزرگی برای جامعه داشته باشد.به گزارش پایگاه خبری "ولی امر"؛ وقتی کلمه سربازی به میان می آید ناخودآگاه یاد دوران سربازی، جنگ و افراد نظامی می افتند حال فکر کنید با این اوصاف کسی دم از سربازی ن بزند، همه جبهه می گیرند که مگر می شود ن هم به جنگ بروند و هزار و یک دلیل می آورند البته در این بحبوهه عده ی محدودی از ن و دختران هم هستند که این را خوب می دانند و می گویند ن با مردان برابر هستند و باید به سربازی بروند.

اما آیا سربازی ن یعنی آموختن مهارتها و انجام کارهای خشک نظامی است که هیچ سنخیتی با روحیه بانوان ندارد و یا سربازی از جنس خود ن و مختص ن که نه تنها با روحیه آنها در تقابل نیست بلکه همراه و همگام با آن بوده و حتی آموزشی برای آینده ی آنها در خانه داری و نقش مادری می باشد؟

دو تن از استراتژیست های فرهنگی کشور؛ دکتر حسن عباسی و محمدحسن قدیری ابیانه که تمامی حرکات جامعه فرهنگی و اجتماعی ایران را زیر ذره بین خود از انقلاب تاکنون داشته اند از پروژه ای به نام سربازی ن صحبت می کنند که بعد از مدتها و تاخیر زیاد بتوانند انقلاب اجتماعی و برابری حقوق زن و مرد را نیز بوجود آورند. در ادامه صحبت این دو کارشناس استراتژیک در این زمینه آورده شده است. 

نابه‌سامانی عاطفی در روابط خانوادگی

از مهم‌ترین ناهنجاری های خانوادگی در آخراّمان ایجاد گسست شدید عاطفی بین اعضای خانواده و از هم گسیختگی خانواده‌هاست. از منظر احادیث اسلامی، در آخراّمان بنیاد خانوده‌ها به شدّت سست و آسیب پذیر خواهد شد و فسادها، فتنه‌ها و آفت‌های فراگیر این دوران، در متن تمام خانه‌های شرق و غرب عالم نفوذ خواهد یافت و نه تنها فرزندان که پدران و مادران را نیز فراخواهد گرفت:
در آخراّمان، خواهی دید که پدران و مادران از فرزندان خود به شدّت ناراضی اند و عاقّ والدین شدن رواج یافته است.1 حرمت پدران و مادران سبک شمرده می‌شود.2 فرزند به پدرش تهمت می‌زند، پدر و مادرش را نفرین می‌کند و از مرگ آنها مسرور می‌شود.3 در آن هنگام، طلاق و جدایی در خانواده‌ها بسیار خواهد شد.4 در آن زمان، فتنه ها چونان پاره‌های شب تاریک، شما را فرا می‌گیرد و هیچ خانه‌ای از مسلمانان در شرق و غرب عالم نمی‌ماند؛ مگر اینکه فتنه‌ها در آن داخل می‌شوند.»5
هنگامی که ببینی اگر مردی یک روز گناه بزرگی همچون فحشا، کم فروشی، کلاه‌برداری و شرب خمر انجام نداده باشد، بسیار غمگین و اندوهگین می‌شود که گویی آن روز عمرش تباه شده است20 و می‌بینی که زندگی مردم از کم‌فروشی و تقلّب تأمین می‌شود.

شهوت‌گرایی و لذّت‌جویی

عفّت و نجابت ن و مردان آخراّمانی در تاخت و تاز اسب وحشی شهوت تاراج می‌گردد و روح ایشان به لجنزاری بدبو از بی‌عفّتی و هواپرستی تبدیل می‌گردد:
همّ و غم مردم (در آخراّمان) به سیر کردن شکم و رسیدگی به شهوتشان خلاصه می‌شود، دیگر اهمیت نمی‌دهند که آنچه می‌خورند حلال است یا حرام؟ و اینکه آیا راه اطفای غرایزشان مشروع است یا نامشروع؟!6
ن در آن زمان، بی ‌حجاب و و خودنما خواهند شد.7 آنان در فتنه‌ها داخل، به شهوت‌ها علاقه‌مند و با سرعت به سوی لذّت‌ها روی می‌آورند.8 خواهی دید که ن با ن ازدواج می‌کنند.9 درآمد ن از راه خودفروشی و بزهکاری تأمین می‌گردد.10 آنان حرام‌های الهی را حلال می‌شمارند و بدین سان در جهنّم وارد و در آن جاودان می‌گردند.11

بی‌غیرتی خانوادگی

مردان و ن آخراّمانی، دچار نوعی قحط غیرت» می‌شوند تا جایی که در دفاع از کیان عفّت و نجابت خانواده‌های خود دچار نوعی بی‌حسّی و بی‌میلی می‌گردند و گاه به عمد، ناموس خویش را در معرض دید نامحرمان قرار می‌دهند و حتّی به بی‌عفّتی‌ها و خودفروشی ایشان رضایت می‌دهند:
مرد از همسرش انحرافات جنسی را می‌بیند و اعتراضی نمی‌کند. از آنچه از طریق خودفروشی به دست می‌آورد، می‌گیرد و می‌خورد. اگر انحراف سراسر وجودش را فرا گیرد، اعتراض نمی‌کند، به آنچه انجام می‌شود و در حقّش گفته می‌شود، گوش نمی‌دهد. پس چنین فردی دیوث است (که بیگانگان را بر همسر خود وارد می‌کند).»12

زن‌پرستی

یکی از آفات و ناهنجاری‌های خانوادگی در آخراّمان، زن‌سالاری تا سر حدّ زن‌پرستی و قبله قرار دادن ن است:
(در آخراّمان) تمام همّت مرد، شکم او و قبله‌اش، همسر او و دینش، درهم و دینار او خواهد بود.13 مرد از همسرش اطاعت می‌کند، ولی پدر و مادرش را نافرمانی می‌کند.14 در آخراّمان زن را ببینی که با خشونت با همسرش رفتار می‌کند، آنچه را که او نمی‌خواهد، انجام می‌دهد، اموال شوهرش را به ضرر وی خرج می‌کند.»15
در آخراّمان، خواهی دید که پدران و مادران از فرزندان خود به شدّت ناراضی اند و عاقّ والدین شدن رواج یافته است. حرمت پدران و مادران سبک شمرده می‌شود.2 فرزند به پدرش تهمت می‌زند، پدر و مادرش را نفرین می‌کند و از مرگ آنها مسرور می‌شود.

شیخ ذبیح الله محلاتی در کتاب کشف الغرور یا مفاسد سفور» ذیل بحث از اخبار در شرارت و فجور ن آخر امان» اقدام به درج چهارده روایت در این باره کرده است. نخستین آنها همین روایت کاشفات عاریات کاسیات متبرجات»‌ است. اما یکی از آن روایات، حدیث دهم است که حضرت رسول (ص) فرمودند:
اذا رأیت الفسق قد ظهر و اکتفی الرجال بالرجال و النساء بالنساء و علت الفروج علی السروج [سوار اسب شدن ن] و رأیت النساء یتخذن المجالس کما یتخذها الرجال و یتکلمون فی حقوق النساء. ن هم مانند مردان مجالسی تشکیل داده در باره حقوق زن بحث می‌کنند. [کشف الغرور، ص 294]. 23

مانع تراشی در تربیت دینی فرزندان

از دیگر ناهنجاری‌های خانوادگی در آخراّمان، کم توجّهی والدین به تربیت دینی فرزندان و مانع‌تراشی برای علم آموزی دینی و گرایش‌های الهی آنان است:
وای بر فرزندان آخراّمان از روش پدرانشان! نه از پدران مشرکشان، بلکه از پدران مسلمانشان که چیزی از فرایض دینی را به آنها یاد نمی‌دهند و اگر فرزندشان نیز از پی فراگیری معارف دینی بروند، منعشان می‌کنند و تنها از این خشنودند که آنها درآمد آسانی از مال دنیا داشته باشند، هر چند ناچیز باشد. من از این پدران بیزارم و آنان نیز از من بیزارند.»16

آشناگریزی و همسایه آزاری

از آسیب‌های خانوادگی دوره آخراّمان، قطع رحم، آشناگریزی و همسایه‌آزاری به شیوه‌های گوناگون است:
هنگامی که پیوند خویشاوندی قطع شود و برای اطعام و مهمانی دادن بر یکدیگر منّت گذارند. .17 همسایه به همسایه‌اش آزار و اذیت می‌کند و کسی جلوگیری نمی‌کند. و همسایه را می‌بینی که همسایه‌اش را از ترس زبانش اکرام و احترام می‌کند.»19

حرام‌خوری و آلودگی‌های اقتصادی

در آخراّمان بحران اقتصادی حرام به حدّ اعلای خود می‌رسد، خانواده‌ها تقوای اقتصادی را از دست داده و در منجلاب آلودگی‌های اقتصادی همچون ربا، کم فروشی، رشوه‌خواری و گران‌فروشی غوطه‌ور می‌گردند:
هنگامی که ببینی اگر مردی یک روز گناه بزرگی همچون فحشا، کم فروشی، کلاه‌برداری و شرب خمر انجام نداده باشد، بسیار غمگین و اندوهگین می‌شود که گویی آن روز عمرش تباه شده است20 و می‌بینی که زندگی مردم از کم‌فروشی و تقلّب تأمین می‌شود.21 در آن زمان ربا شایع می‌شود، کارها با رشوه انجام می‌یابد، مقام و ارزش دین تنزّل می‌نماید و دنیا در نظر آنها ارزش پیدا می‌کند.»22

یک جامعه‌شناس می‌گوید: میزان تحصیلات روسپیان تازه نسبت به گذشته بالا رفته است.

تازه‌ترین آمار و تحقیقات صورت گرفته درباره روسپیان حاکی از آن است که میانگین ورود دختران به بازار کارگری جنسی به‌شدت کاهش پیدا کرده و به کمتر از ۱۴ و ۱۵ سال رسیده است.

به گفته سعید مدنی جامعه‌شناس؛ این آمار که در مجله اجتماعی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران منتشر شده نشان می‌دهد، در سال ۴۷ میانگین سن ن کارگر جنسی ۳۰ سال اما در سال‌های اخیر میانگین سنی ورود ن به بازار کارگری جنسی به کمتر از ۱۴ و ۱۵ سال رسیده است.

یکی دیگر از آثار ورود زنها به جامعه و گرفتن هر روزه حقوق نامشروع برای آنها سر باز کرد . همانطور که در خبر بالا به نقل از تابناک خواندید رابطه مستقیمی بین افزایش تحصیلات و حضور زنها در جامعه با افزایش تعداد زنهای خیابانی مشهود است.

هرچه زنها در جامعه حضور بیشتری داشته باشند تقاضای مردان برای بدست آوردن آسان زنها را بالا می برند و هرچه مردان بیشتر تقاضای بی اخلاقی را داشته باشند باعث میشود تا عرضه زنهای خیابانی افزایش یابد .

مسولیت این فساد دامنگیر در جامعه با کسانی است که حضور بی حد و مرز ن در جامعه را رقم زدند.

یک زن هوس باز در اقدامی بی‌شرمانه سفری را به دور دنیا را آغاز کرده که در جریان آن قصد دارد با صد هزار مرد از تمام شهرهای جهان رابطه جنسی نامشروع برقرار کند.

با نگاهی کوتاه به وضعیت فساد در غرب برای هر ناظر بی‌طرفی اثبات می‌شود که روز به روز بر دامنه وسعت بی‌بند و باری در اروپا و آمریکا افزوده شده؛ یعنی درست همان کشورهایی که خود را مهد تمدن و پیشرفت و حقوق بشر می‌دانند و در عین حال، بی‌بند و باری را نه‌تنها در کشورهای خود که در مشرق‌زمین و دیگر کشورهای جهان ترویج می‌کنند.زن هوس باز

در این میان، شیاطینی از جنس انس هم دیده می‌شوند که به تشدید روزافزون فساد و فحشا در خشکی و دریا همت گمارده‌اند. در تازه‌ترین این فساد‌ها، زن هوس باز از مدتی پیش سفر توریستی جنسی خود به دور دنیا را آغاز کرده و تصمیم گرفته است در بازدید از شهرهای مختلف دنیا با مردانی از همه شهرهای جهان رابطه نامشروع جنسی برقرار کند.

جالب اینکه این زن هوس باز در تازه‌ترین مقصد خود قرار است همزمان با اوج‌گیری بحران در کشورهای اسلامی ، میخواهد به کشورهای اسلامی سفر کند! وی در صفحه شخصی خود در فیس‌بوک با وقاحت تمام تصاویر از خود ارائه کرده و گفته ۲۱ سال سن دارد و سفر خود را از ورشو آغاز کرده و تاکنون با ۲۸۴ مرد رابطه برقرار کرده و برای اتمام مأموریت شیطانی خود به ۳۳ هزار ساعت زمان نیاز دارد.

زن به شیطان گفت : آیا آن مرد خیاط را می بینی ؟
میتوانی بروی وسوسه اش کنی که همسرش را
طلاق دهد ؟
شیطان گفت : آری و این کار بسیار آسان است
پس شیطان به سوی مرد خیاط رفت و به هر طریقی سعی می کرد او را وسوسه کند اما مرد خیاط همسرش را بسیار دوست داشت و اصلا به طلاق فکر هم نمی کرد
پس شیطان برگشت و به شکست خود در مقابل مرد خیاط اعتراف کرد
سپس زن گفت : اکنون آنچه اتفاق می افتد ببین و تماشا کن
زن به طرف مرد خیاط رفت و به او گفت :
چند متری از این پارچه ی زیبا میخواهم پسرم میخواهد آن را به معشوقه اش هدیه دهد پس خیاط پارچه را به زن داد
سپس آن زن رفت به خانه مرد خیاط و در زد و زن خیاط در را باز کرد وآن زن به او گفت : اگر ممکن است میخواهم وارد خانه تان شوم برای ادای نماز ، و زن خیاط گفت :بفرمایید،خوش آمدید
و آن زن پس از آنکه نمازش تمام شد آن پارچه را پشت در اتاق گذاشت بدون آنکه زن خیاط متوجه شود و سپس از خانه خارج شد
و هنگامی که مرد خیاط به خانه برگشت آن پارچه را دید و فورا داستان آن زن و معشوقه ی پسرش را به یاد آورد و همسرش را همان موقع طلاق داد
سپس شیطان گفت : اکنون من به کید و مکر ن اعتراف می کنم